TOPREFERAT.COM.KZ - Қазақша рефераттар

войти на сайт

вход на сайт

Логин: :
Пароль :

Забыл пароль Регистрация

Ежелгі түркі тайпаларының әдет-ғұрпы мен тұрмысы диплом жұмысы




Ежелгі түркі тайпаларының әдет-ғұрпы мен тұрмысы диплом жұмысы
0
Раздел: Соңғы қосылған | Автор: Админ | Дата: 26-04-2015, 10:00
Загрузок: 3470







МАЗМҰНЫ

КІРІСПЕ ..................................................................................................3

І ЕЖЕЛГІ ТҮРКІЛЕРДІҢ ӘДЕТ-ҒҰРЫПТАРЫНЫҢ ШЫҒУ ТЕГІ

ЖӘНЕ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ ..............................................................8

1.1 Әдет-ғұрыптарының қалыптасуы ...............................................8

1.2 Ежелгі түркілердің наным-сенімдері мен рухани-мәдени

ұстанымдарының негіздері.............................................................15

1.3 Көне түркілердің жазбаларындағы дүниетанымдық

көзақарастары құндылықтар жайлы түсініктері .......................20

ІІ ТҮРКІ ДӘУІРІНДЕГІ ҚАЗАҚСТАННЫҢ ЕЖЕЛГІ

ТАЙПАЛАРЫНЫҢ ТҰРМЫСЫ ....................................................37

2.1 Көшпелілік және өмір салтының ерекшеліктері..........................37

2.2 Ежелгі түркілердің баспанасы (киіз үй) және тұрмыстық

заттары..................................................................................................44

ҚОРЫТЫНДЫ...........................................................................................57

ПАЙДАЛАНҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ.............................................59



Жұмыс түрі: Дипломдық жұмыс
Жұмыс көлемі: 60 бет
Пәні: Соңғы қосылған дипломдық жұмыстар

-----------------------------------------------------------------------------------

ДИПЛОМДЫҚ ЖҰМЫСТЫҢ ҚЫСҚАРТЫЛҒАН МӘТІНІ


МАЗМҰНЫ

КІРІСПЕ ..................................................................................................3

І ЕЖЕЛГІ ТҮРКІЛЕРДІҢ ӘДЕТ-ҒҰРЫПТАРЫНЫҢ ШЫҒУ ТЕГІ

ЖӘНЕ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ ..............................................................8

1.1 Әдет-ғұрыптарының қалыптасуы ...............................................8

1.2 Ежелгі түркілердің наным-сенімдері мен рухани-мәдени

ұстанымдарының негіздері.............................................................15

1.3 Көне түркілердің жазбаларындағы дүниетанымдық

көзақарастары құндылықтар жайлы түсініктері .......................20

ІІ ТҮРКІ ДӘУІРІНДЕГІ ҚАЗАҚСТАННЫҢ ЕЖЕЛГІ

ТАЙПАЛАРЫНЫҢ ТҰРМЫСЫ ....................................................37

2.1 Көшпелілік және өмір салтының ерекшеліктері..........................37

2.2 Ежелгі түркілердің баспанасы (киіз үй) және тұрмыстық
заттары..................................................................................................44

ҚОРЫТЫНДЫ...........................................................................................57

ПАЙДАЛАНҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ.............................................59

КІРІСПЕ

Тақырыпың өзектілігі. Кейінгі жылдары Қазақстан тарихы бойынша көптеген
Бүгінгі қазақ халқы өзінің өсіп-өнуін алғашқы қауымдық құрлыстағы
Түріктер өз заманында ірі елге айнала отырып, мол
Бірақ, ұзақ уақыт бойы біз құнды мәдени жәдігерлерімізден
Осы орайда түркі тайпаларының тұрмысы мен әдет-ғұрпына қатысты
Диплом жұмысының зерттелу деңгейі. Ежелгі түрік тайпаларының әдет-ғұрпы
Кеңестер Одағының саяси-идеологиялык ұстанымдарының аясында дамыған қоғамдық-гуманитарлық пәндер
Мәселенің зерттелуінде ең алдымен көне түркі жазба ескерткіштерінің
Көне түркі тайпаларының тұрмыс салты мен мәдениеті, жалпы
ТКөне түрік тайпаларының тұрмыс-салты туралы зерттеу барысында олардың
Тәуелсіз Қазақстан тұсында жарық көрген зерттеулерде көне түрік
Сондай-ақ, қазақстандық зерттеушілер арасынан белгілі ғалым У.Х.Шалекеновтың еңбектерін
1998 жылы жарық көрген Қазақстан тарихының академиялық басылымының
Көріп отырғанымыздай, ежелгі түрік тайпаларының тарихы, оның ішінде
Диплом жұмысының деректік негіздерін жалпы көне түріктердің тарихына,
Диплом жұмысының мақсаты мен міндеті: Көне түркілердің тұрмыс
- Түркі тайпаларының әдет-ғұрыптарының қалыптасу тариыхна тоқталу;

- діни-наным сенімдеріне қатысты, жерлеу рәсімдеріне қатысты дәстүрлермен
- Көне түркілердің жазбаларындағы дүниетанымдық көзақарастары мен құндылықтар
- Түркі тайпаларының арасында таралған көшпелілік және өмір
- ежелгі түркілердің баспанасы (киіз үй) және тұрмыстық
Диплом жұмысының құрылымы: Жұмыс кіріспе, негізгі екі тараудан
І ЕЖЕЛГІ ТҮРКІЛЕРДІҢ ӘДЕТ-ҒҰРЫПТАРЫНЫҢ ШЫҒУ ТЕГІ

ЖӘНЕ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ

Әдет-ғұрыптарының қалыптасуы

Қазіргі Қазақстан жерінде сақтардан кейін жасаған ежелгі алғашқы
Көне түрік тайпалары өз кезегінде ұйымдасқан елі ретінде
Тәңірі бейнесі түркі тілдес халықтардьщ ғана рухани мұрасы
Тоғыз қабат аспан өлемі туралы түсінік ұзақ уақыт
Коне түріктік кұдайлар пантеонында да бірнеше Тәңірі болған.
Тәңіршілдік діни жүйесіңде маңызда орын алған Бұт Тәңірінің
Шумер-түрік: мәдениетін салыстыра отырып, О.Сүлейменов тәңіршілдіктің өзекті идеясының
Көне түріктік әдет-ғұрыпта бақыт сыйлайтын тағдыр құдайы —
Көне түріктер Жол тәңірі құг-берекеге жегкізеді деп түсінген.
Енді қара атты Жол тәңірінің сипатына назар аударйық:
Түркітердің әдет-ғұрпына тағы бір әсер еткен От пен
Көптеген түрік халықтары тілінде де "Ұмай" мен "ұма"
Сонымен ежелгі түркілердің ұғымында Тәңірі аспандағы ер рөлінде
Әдет-ғұрыптық дәчтүрде Тау культінің негізіне жерден, судан және
Бұл таулардың, өзендер мен көлдердің киелі аруағын қастерлеу
Бабалар қалдырған жер-суды кдстерлеу — жер-су культінің бас-
Көне түрік жазба ескерткіштеріңце адамдарға ажал жіберетін жер
Өлген адамды жерлеу салты дами келе өлік туралы
Шаман атауы көне түріктерге дейін белгілі болған. Бұған
Қытай деректерінде ғүн шамандары "Жер рухына" құрбандық шалатьшы
Шаман ғұрыпының Бұл көрінісі тыва халкы дәстүрлерінде күні
Тарбағатай өңіріне дейін жеткен юебань тайпаларының шамандары 449
Жоғарыда келтірілген мысалдар ғүндарда шамандар болғанын және оның
Қытай жьшнамаларында жужандардан шыққан жас шаман өйелдің билеушінің
Зергтеуші Ә.Қоңыратбаев шамандықкөбіне гибет, мошол, түрік тайпаларьша тән
Шамандықтүріктерге кдйдан келген деген мәселеге Ә.Қоңыратбаев былай деп
Ал шамандықгы зерттеуші тағы бір ғалым Л.П.Потапов бүған
Осы карама-қайшы пікірлердің ішінде Л.П.Потаповтың коне түріктерге дейін
Көне түріктер шамандығының сипатын генеологиялық аңыздардан бастаған жон.
Француз түркологы, әрі лингивисті Жан-Поль Ру көне түрік
Алайда тұркітанудағы осындай мәселелерді басқа деректерге сұйене отырып
"Кам" термині ерте дәуірлерге жататын деректерде кездеседі. Ол
Y—VIII ғ.ғ, Тан династиясы жылнамасында Енисей қырғыздары шамандарды
Шамандар мемлекет баскару ісіне ғана емес, мемлекет негізін
Араб тарихшысы Васаф-шахтүрік қағандары пайғамбарлыкетті немесе алдын-ала оқиғаны
Чжоу-шу жылнамасында: "Әр жыл сайын қаған ақсүиек адамдарын
Зерттеуші Д.Банзаров шамандардың шығуы ежелгі замандар- дан бастау
Шаман болатын адамды рухтар (құдайлар) өздері таңдайді.і және
Осы рухтардың көмегімен шаман тылсым күштерге ие болып,
Шаманның маңызды міндетінің бірі өлгендердің рухын жер асты
Шамандық сенім түріктердің жерлеу ғүрыптарынан көрінеді. Орхон жазбаларында
Сонымен шаман дегеніміз табиғат сырын үға алатын, басқа-
Шамандардың коне дәуірлердегі және жаңа замандағы әлеуметтік рөлі
Бурят оқымыстысы Д.Банзаровтьщ 1848 жылы жарық көрген

"Монғолдардың қара нанымы немесе шамандық" деген еңбегін басшылыққа
Қазіргі танда бұрынғы атеистік ұғымдардан санамыздың азат етілуі,
Шаманизмнің дін емес, жеке іс-өрекет екенін кезінде айткдн
Ғылымда өлі күнге шамандықгың жалпыға бірдей кдбылданғ- ан
Табиғат пен адам бірлігіне түрпайы көзкдрастан туындаған ұғым
Көне түріктер өз ұрпағын құтқарып қалған бөріні қастерлеу
Қазіргі Қазақстан территориясында әуелгі топтық қоғамдардың қалыптасуына
Орта Азия мен Қазақстан территориясында бірте-бірте патриархалды –феодалдық
Олар Сыр өзені алқабындағы Сүткент, Сығанақ, Қарнақ сияқты
1.2 Ежелгі түркілердің наным-сенімдері мен рухани-мәдени

ұстанымдарының негіздері

Халықтың діні, наным-сенімдері мен көзқарастары оның тарихына, рухани-мәдени,
Көптеген мәдениеттанушылар дінді мәдениеттерді бір өркениетке біріктіретін фактор
Алайда, өркениет ағымына қосылған этностар мен этностық топтар
Ислам діні мен араб мәдениетінің қазақ халқының руханиятына
Көне түркілердің генеалогиялық мифтері тотемистік нанымдардың да генотиптік
Көк аспанды, жұлдыздарды, күн нұрын — жан тұрағы
Исламға дейінгі қазақ халқының рухани мәдениетінде тәңірлік сенім
Барлық діни жүйелердегі тәрізді тәңірлік сенім де табиғат
В.В. Бартольд: “Ежелгі түркілер дінінің негізі Көкке (Тәңір)
Ежелгі түркі жерінде көне түркілердің дәстүрлі наным-сенімдерімен қатар
Буддизмен қатар Ұлы Жібек жолы арқылы христиандық та
3.3 Көне түркілердің жазбаларындағы дүниетанымдық көзақарастары
Қазақтың ата-тегі болып табылатын сақтар, ғұндар, үйсіндердің түп
Ұлттық сананың өсуі, мәдениеттің қайта өрлеуі 25 ғасырлық
Ашина (көк бөрі) ұрпақтары VІ ғасыр хандықтың басқару
VIII ғасыр басында жазылған атылмыш жәдігерліктер типі XIX-XV
Бұл аталмыш жәдігерліктердің барлығының да мазмұнын тәңіршілдік көктей
Орхон-Енесей жазбалары «Қорқыт Ата» кітабы, Оғызнама жәдігерліктерінде тотемдік,
Қазақстан аймағында алғашқы адамдар тас дәуірінен бастап еңбек
Орасан зор Еуразия құрылығындағы кең-байтақ алқапты сары дала
Бүгінгі таңда қазақ жэне өзге де түркі мемлекеттері
¥рпақ болашағы үшін мүра етіп қалдырылған түркі тайпаларының
Қазақстан мен Орталық Азия жэне Оңтүстік Сібір жерлерін
Түркі тайпаларынан қалған бүл ескерткіштер көне дэуірдің қоғамдық-мэдени,
Болашақ үрпаққа мүра етіп қалдырылған көне түркілік жазба
Түркітану ғылымы көне түркі жазба ескерткіштерін жағрафиялық, мазмүндық
Біртұтас мемлекет тарихын бейнелейтін түркілік руникалық жазуларды тілдік,
Кеңес үкіметі патшалық құрған тұста археологиялық қазба жұмыстары
1948 жылы көрнекті түркітанушы ғалым, археолог А.Н. Бернштам
1960 жылы Ертіс өзені аңғарларына қазба жүмыстарын жүргізіп
1970 жылдары Іле бойындағы Есік қорғанынан ежелгі сақ
оның мағынасы мен күндылығын ашу барысында ғалымдар арасында
Күлтегін ескерткішіндегі қытайша мэтіннің зерттелуі жалпы Орхон ескерткіштерінің
Көне түркілердің төл жазуы болғандығы жайлы ең ертедегі
Күлтегін ескерткішіндегі қытайша мэтінді көзімен көріп, оқып, оны
Сонымен бір уақытта 1260 жылы Қарақорымға келген Иран
Бірақ Иелучжудың да, Джвейнидің де жазбалары сол кезге
Осылайша, тастың екінші бетіндегі жазудың заты қандай жазу
1692 жылы голландиялық Н.К.Видзен (]ЧГ.К.УісІ2еп 1641-1717) алдымен Мэскеуге,
атап айтқанда, «Орхон тасы» туралы мэліметтер берілген. Бүдан
Кейін Ресей патшасы I Петр ұсынысымен Сібрге аттанған,
Бүдан соң 1822 жылы Г.И.Спасскийдің «Древности Сибири» атты
XIII ғасырда өмір сүрген А.Джувейниден соң Орхон ескерткіштері
Бүл жолғы сапарында Н.М.Ядринцев Орхон өзенінің сол жағында
1890 жылы қаңтар айының соңында Мәскеуде өткен археологтардың
Осы кезден бастап Орхон ескерткіштеріндегі қытай иероглифімен жазылған
О.А.Гейкель мен В.В.Радлов жасаған атластар жарыққа шыққан соң
«Қүпия жазудың» сыры ақыры ашылды. Орхоннан Енисейге, одан
Ең алдымен Г.Габленц 1892 жылы Күлтегін ескерткішіндегі қытайша
Кейін Цин патшалығының Қүлында (¥лан-баторда) түратын үлығы Сан
«Әдебиет-көркем өнер» журналының №8 санында «Күлтегін ескерткіші туралы»
1929 жылы қазанда «Чжун шань университеті филология-тарих зертханасы
Бүдан кейін атақты түрколог ғалым Цын Чжунмянь 1937
толықтырылған немесе түзетілген иероглифтердің кейбірі күдік туғызады. Өйткені
Жоғарыда көрсетілгендердің негізінде, Күлтегін ескерткіші байқалғаннан күні бүгінге
Сақтар мен ғұндардан кейін тарих сахнасына шығып, бүкіл
«Түрік мемлекетінің күрылуы бүкіл адамзат тарихында белгілі дэрежеде
Рас, эрбір халықтың тарихы қадым замандардан, тіпті есте
Мэселен, Римдіктер өз шежіресін Римнің негізі қаланған күннен
Ал ежелгі түркілер үшін мұндай дата 545-ші жыл
¥лы Түрік қағанатының шынайы шежіресі, таңғажайып тарихы бүдан
Түріктер елу жылға созылған бодандықтан қүтылып, егемендігін алды.
Қапаған 716ж. көктемінде өз жиенінің даңққа бөленгенін қызғанып,
Осы қолайлы сәтті күтіп тұрған қарлүктар түріктер ордасына
Ал Қапаған қаған басқарған түрік әскері 716 жылы
Қаған өлген соң мүрагерлік туралы мэселе туды. Қапаған
Күлтегін ескі заңды бүзбады, каған атағын қабылдамады, сөйтіп,
Міне, бүл айтылып отырған оқиғалар - тарихи оқиғалар,
Соның өзінде Л.Н. Гумилев Орхон жазба ескерткіштерін «Көк
Сөйтіп, "Күлтегін" және "Тоныкөк" жырларында әдейі айтылмай қалған
Жалпы, адамзат өркениеттегі әйгілі мәдени ошақтардың ұдайы көшпелілер
Экономикалық, мәдени және рухани даму барысында ғұндар, үйсіндер
Табиғи ортаны өңдеудің туындауы философиялық көзқараста адамның айқын
Қауымдық сана қоршаған ортаның ерекшеліктеріне, қауымдық болмыстық тіршілік
Жазу-сызудың жоқ кезінде ру көсемдерінің ұрпақтан-ұрпаққа ұласқан тәжірибені
Біздің дәуіріміздің I мыңжылдығында Еуразия далаларындағы этникалық орта
Тарихи таным әдістерінің бірі – ғылыми реконструкция, затты
1968 жылы Монғолияның Бугут өлкесінде Түркі қағанаты билігінің
Л. Н. Гумилевтың пікірінше, ашына сөзі, монғол тілінен
VI–VII ғғ. ескерткіштерінің арасындағы оған барабар жәдігер –
ІІ ТҮРКІ ДӘУІРІНДЕГІ ҚАЗАҚСТАННЫҢ ЕЖЕЛГІ

ТАЙПАЛАРЫНЫҢ ТҰРМЫСЫ

2.1 Көшпелілік және өмір салтының ерекшеліктері

Соңғы 10-15 жыл төңірегінде Отан тарихына, әсіресе көне
Бұл ретте ежелгі замандарда қазақ жерінде тамыр жайған
Парсылар мен сақтарды өзара бөліп немесе жақындастырып тұрған
Материалдық өмірдің өндіріс әдісі жалпы өмірдегі әлеуметтік, саяси
Қазіргі Қазақстан жерінде сақтардан кейін жасаған ежелгі алғашқы
Қазіргі Қазақстан территориясында әуелгі топтық қоғамдардың қалыптасуына
Орта Азия мен Қазақстан территориясында бірте-бірте патриархалды –феодалдық
Түрік қағанатының территориясы бұрынғыдан да ұлғайып, әскери қуаты
Олар Сыр өзені алқабындағы Сүткент, Сығанақ, Қарнақ сияқты
Зерттуші М.Қозыбаев: «Сонымен түркі әлемінің, оның ішінде Қазақ
Л.Н.Гумилев «Көшпенділер мәдениеті өзінің 3000 жылдық ғұмырында Жерорта
Л.Н.Гумилев дүниенің төрт жағын бірдей жайлаған жер кіндігі
Соңғы жылдары тарихнамада «Көшпенділер өркениеті» деген ұғымды Ә.Марғұлан,
А.Тойнби өркениетті табиғи ортамен байланыстырып, Қытай, Үнді өркениетін
Жалпы, «Дала» деген ұғымды тек бір шөл деп
Бірінші, Алтайдан Донға дейін созылған Ұлы Дала екі
Екінші, біздің жылсанауымыздан мың жылға жуық бұрын Алтайдан
Үшінші, сайын дала Әму мен Сыр бойы арқылы
Төртінші, Ұлы Далада барлық әлемдік діндер тоғысты. Шаманизм,
Бесінші, қыр баласы табиғи ортамен толық гармонияда болды.
Алтыншы, Дала арқылы өтетін «Ұлы Жібек жолы» сауда
Жетінші, аң стильді өнер дамыды.

Сегізінші, сайын даладағы көшіп-қону, экологияны сақтау, ұрпақ тәрбиелеу,
Сонымен бірге Еуразия сахарасында мемлекеттік жүйенің небір түрлері
Түркі әлемінің алтын бесігі – Түркі елі (Бірінші,
Дала өркениеті әлемдік дамуға қандай үлес қоса алды?

Бірінші, Тәңірлік дүниетанымды берді, Зердеш (Зороастр дінін таратты);
Тоғызыншы, шаруашылықтың негізі мал шаруашылығы бола тұра, адам
Міне, осылай, Қытай, Иран, Византиялық өркениеттермен тоғысқан түркілер
VI ғасырда түркілердің әдеби тілі қалыптасты, көрші Шығыс
Қорыта айтсақ, Үйсін мемлекеті пайда болып, өркендеп, шығанға
2.2 Ежелгі түркілердің баспанасы (киіз үй) және тұрмыстық
Археологиялық мәдениет бір уақытта, белгілі бір территорияда пайда
Қазақстан өзінің тәуелсіздігін алған күннен бастап рухани бастауларының
Жаңару, жаңғырту халықтың сан ғасырлар бойы жинақтаған тарихи
Осы орайда біз кімбіз? Тамырлана өскен шоқ ағаштай
Материалдық мәдениеттің руханилықпен түйісетін тұсынан түріктік феномен басталады.
Түркі дәуіріндегі материалдық мәдениет ескерткіштері мен бүгінгі қазақ
Түркілер дәуіріндегі ескерткіштер қорымдар, жеклеген қабірлер, кездейсоқ табылған
Садақтар құрастырмалы, күрделі болған, екі шеті мен ортасы
Ертіс алқабындағы обадан табылған құрама белбеудің қола тоғасы
Әшекейлер негізінен әйелдер жерленген молалардан табылған. Бұлар тұйықталмаған
Кейбір қабірлерде киім кешектің қадықтары сақталған. Мәселен, Бобровское
Қабірлерде балшық ыдыстар көп кездеседі. Олардың бірнеше түрлері
Қазақстанда тастан жасалған тұлғалар кең тараған аймақ болып
Мүсін жасау үшін ұзындығы жарты метрден аспайтын ұзынша
Көбінесе бет пішіні моңғол тектес мұртты, сақалды ер
Бірақ мұны жалғыз археология мен антропология ғана анықтай
Бұл ретте қазақ тарихы мен мәдениетін зерттеу методологиясына
Бұл ретте түркі өркениеті туралы деректерді сөйлетер болсақ,
Жалпы алғанда, адамзат тарихында тамақ табу, табиғаттың стихияларынан
Грязнов және басқалары ою-өрнекті бүкіл исі түркілерге тән
Біздің заманымызға дейінгі бір мыңыншы жылдары бүкіл Евразия
Сонымен бірге дайлармен бірге Иранның шығысында орын тепкен
Ежелгі дәуірде Орта Азия мен Қазақстан жерінде тайпа
Көшпенділер өнерінде алтыннан түйін түю, қола құйма әдістері
Бүкіл Евразияның байтақ даласын күн шуақты – алтынды
Әлем мәдениетіне қайталанбас, эстетикалық талғамы зор өнер стилін
Көшпенділер өнерінің шуағы бір шеті Қытайға, екінші шеті
Кейіннен сақтарды безендіру ағымының ықпалынан полихромдық өнер ағымы
Әр халықтың ғасырлар бойы жинақтап қалыптастырған мәдениеті мен
Жалпы адамзат тарихына көз жіберсек, “көшпенділер” деген атпен
Қазақстан жерінде кхалықтар өздерінің даму дәрежесіне қарай
Орта ғасырлардағы мәдениетінің орталығына болған негізгі қалаларға
Осындай есеңгіреткен қырғыннан кейін де Отырар қайтадан ес
Ұлы ғұлама, данышпан бабамыз Әбу-Нәсір әл Фарабидің
Отырарда сонымен қоса ғажайып үлкен қыш ыдыстар –
Кейінгі қазба жұмыстарының нәтижесінде Отырарда сәулетті сарай,
Тараз. Қазақ халқының көне тарихының көзіндей өмір сүрген
Земарх Киликийски басқарған елшілігі келгенін баяндайды. Елшілік сол
Таразда Х-ХІІІ ғасырларда тұрғызылған әсем сәулет сарайлары, мешіттер
Тараздың керамикалық ыдыстарының басқа қалалардан табылған табақтардың өзіндік
Х-ХІІ ғасырларда қала маңында салынған ескерткіштер Тараз мәдениетінің,
Айша-бибі кесенесі ХІІ ғасырда тұрғызылған қазақ сәулет маржаны,
Орта Азия мен Қазақстанда кездесетін тамаша сәулет кешендері
Екі жасқа арналған той қамы дайын болады, бірақ
Тараз қаласы аймағында “Айша-бибіден” басқа, одан ертеректе тұрғызылған
Түркістан. Орта ғасырлардағы Қазақстан қалаларының бірі –
Әсіресе оның данышпандық қағида өлеңдері халық арасында “Диуани
Қорыта келгенде түркі материалдық мәдениетінің тарихи тамырларының сонау
ҚОРЫТЫНДЫ

Қорыта айтқанда, ежелгі түрік тайпалары қазақ жерін мекен
Көшпелі өмір салтын ұстанған көне түрік тайпаларының бүкіл
Дәл сол сияқты түрік тайпалары арасында дәстүрлі түсініктер
Ал түркі халықтарының арасында ислам дінінің де таралуы
Аталған процестер түріктер арасында атадан балаға берілетін әдет-ғұрыптар
Сол себепті де болса керек, бүгінгі таңда түрік-қазақ
Көне түркі тайпаларының әдет-ғұрпы мен тұрмысын зерттеу Тәуелсіз
ПАЙДАЛАНҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ

1 Труды Орхонской экпедиции. – Вып. 1-4. –
2 Мелиоранский П.М. памятник в честь Кюль-тегина //
– 1900.

3 Малов С.Е. памятники древнетюркской письменности. Тексты и
исследования. – М.,-Л., 1951.

4 Кляшторный С.Г. Древнетюркские рунические памятники как источник
по истории Средней Азий. – М.,-Л., 1964.

5 Батманов И.Б. таласские памятники древнетюркской письменности.

– Фрунзе, 1971.

6 Айдаров Ғ. Орхон ескерткішінің тілі, Алматы –
7 Қоңыратбаев Көне мәдениет жазбалары. – Алматы, 1994.
8 Стеблева И.В. Развитие тюркских поэтических форм в
– М., 1970.

9 Сартқожаұлы Қ. Орхон-Енисей жазба ескерткіштерінің атласы.

– Астана, 2008.

10 Бартольд В.В. Очерк истории Семиречья // Соч.,
11 Бартольд В.В. Двенадцать лекций по истории турецких
Средней Азии // Соч., Т.5. – М., 1968.

12 Гумилев Л.Н. Древние тюрки. – М., 1967.

13 Кумеков Б.Е. Государство кимаков IX-XI вв. По
– Алма-Ата, 1972.

14 Агаджанов С.Г. Очерки истории огузов и туркмен
IX-XIII вв. – Ашхабад, 1969.

15 Караев О. История Караханидского государство. – Фрунзе,
16 Мургулан А.Х. Из истории городов и строительного
древнего Казахстана. – Алма-Ата,1950.

17 Акишев К.А., Байпаков К.М., Ерзакович Л.Б. Древний
– Алма-Ата, 1972.

18 Байпаков К.М. Средневековая городская культура Южного Казахстана
и Семиречья. – Алма-Ата, 1986.

19 Байпаков К.М., Елеуов М.Е. Средневековые города Казахстана
на Великом Шелковом пути. – Туркестан, 1997.

20 Сенигова Т.Н. Средневековый Тараз. – Алма-Ата, 1972.

21 Қозыбаев М.Қ. Қазақ тарихы – Дала өркениетінің
// Отан тарихы. – 1998. - №1. –
22 Шалекенов У.Х. Түріктердің отырықшы өркениеті. – Алматы,
23 Қазақстан тарихы көне замандардан бүгінге дейін. 5-томдық.

– Т.1. – Алматы, 1998.

24 Зуев Ю.А. ранние тюрки: очерки истории и
25 Оразбаева А.И. Цивилизация кочевников евразийских степей.

– Алматы, 2005.

26 Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших
Азии в древние времена. – Т.1-3. – М.,-Л.,
27 Кюнер Н.В. Китайские известия. – М., 1956.

28 Қазақстан тарихы туралы қытай деректемелері. – Алматы,
29 Волин С.Л. Сведения арабских источников IX-XVI вв.
реки Талас и смеженых районах // ТИИАН КазССР.
– С. 72-9.

30 Ковалевский А.П. Книга Ахмеда ибн Фадлана о
на Волгу. – Харьков, 1956.

31 Қазақ ССР тарихы: көне замандардан бүгінге дейін.
Бес томдық. – Алматы, 1980.

32 Толстов С.П. По древним дельтам Окса и
33 Окладников А.П. Открытие Сибирии. – М.,1981.

34 Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. –
35 Сейдімбеков А. Қазақ әлем – эномәдени пайымдау.
36 Взаимодействие кочевых оседлых культур на Великом Шелковом
пути. – Алматы, 1991.

37 Тойнби А.Д. Постижение истории. – М., 1996.

38 Аманжолов А.С.История и теория древнетюркского письма.

– Алматы, 2003.

39 Кадырбаев М.К. Памятники ранних кочевников Казахстана

// Труды ИИАЭ АН казСССР. 1958.- Т. 7.

40 Труды семреченской археологической экпедиции. Чуйская

долина //МИА. - 1950. № 14.

41 Шер А. Каменные изваянияСсемречья. – М., 1966.
42 Артықбаев Ж.О. Материалы международный конференции.

– Алматы, 1999. – С.37-38.

43 Тайлор Э.Б. Первобытная культура. – М. 1989.
44 Фрезер Дж. Золотая ветвь. Исследования магии
Москва, 1986. –– С.252.

45 Худяков А.В. Основные элементы декоротивно-прикладного искусства

алтайцев // Түркология журналы. Түркістан. 2002. – 96-100-беттер

46 Грязанов М.П. Первый Пазырыкский курган. – Ленинград.
47 Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Казахстан: Летопись трех
тысячелетий. – Алма-Ата, 1992.

48 Қоңыратбаев Ә. Қазақ эпосы және түркология. –
49 Назарбаев Н. Тарих толқынында. – Алматы,2005.

50 Марғұлан Ә. Ежелгі жыр-аңыздар: ғылыми зерттеулер
/ Құраст.: Р. Бердібаев. – Алматы: Жалын, 1985.

51 Әуезов М. Жиырма томдық шығармалар жинағы. –
– Алматы: Жалын, 1985.

52 Келімбетов Н. Ежелгі дәуір әдебиеті. – Алматы,
53 Ертедегі қазақ әдебиеті /Хрестоматия, Күлтегін. (Кіші жазу).

– Аматы, 1967.

54 Ғабитов М. Мәдениеттану. – Алматы, 2002.

55 Есім Ғ. Абай Хакім //Егемен Қазақстан. –
56. Путешествия в восточные страны Плано Карпини и
Гильома де Рубрука. – Алматы, 1993.

60

3








Написать комментарий
Имя:*
E-Mail:
Полужирный Наклонный текст Подчеркнутый текст Зачеркнутый текст | Выравнивание по левому краю По центру Выравнивание по правому краю | Вставка смайликов Выбор цвета | Скрытый текст Вставка цитаты Преобразовать выбранный текст из транслитерации в кириллицу Вставка спойлера
Введите код: *


Бұл сайтта Қазақстанның түкпір-түкпірінен жиналған қазақ тіліндегі рефераттар мен курстық және дипломдық жұмыстар ұсынылған. Қазіргі таңда www.topreferat.com.kz сайтының қазақ тіліндегі жұмыстар базасы бүкіл интернеттегі ең үлкен база болып табылады! Біздің базадағы жұмыстар саны 15000-нан асады. Біз бұл жетістікпен тоқтап қалмаймыз! Біз базамызды одан әрі толықтырамыз.
» » Ежелгі түркі тайпаларының әдет-ғұрпы мен тұрмысы диплом жұмысы

© 2011-2016 Скачать бесплатно на topreferat.com.kz курсовые, дипломные и рефераты на телефон, на планшет и на компьютер.
При копировании материала активная ссылка на источник обязательна.


Мнение посетителей:
 

После 9 класса Вы:

Пойду в 10, 11, закончу школу полностью
Пойду в Колледж
Пойду в ПТУ
Пойду работать
Снова пойду в 9 класс

 
 
Похожие:
  • Түркі мәдениеті
  • Түркілердің әдебиеттері
  • Түрік қағанаты мен алғашқы феодалдық мемлекеттердің мәдениеті (1 - бөлім)
  • Түркі халықтарының жазба ескерткіші және оның көздері диплом жұмысы
  • Түрік қағанатының құрылуы курстық жұмыс
  • Ертеден қалыптасқан көне түріктердің әдет-ғұрпы курстық жұмыс
  • Күлтегін Орхон Енисей жазбаларындағы философиялық ойлар реферат
  • Ерте орта ғасырдағы Қазақстанның мәдениеті реферат
  • Қазақстан территориясындағы VI-XIII ғғ тіл және жазу реферат
  • Түркілердің рухани мәдениеті VI XII реферат
  • Түркілердің руникалық жазба ескерткіштері қайнар көзі, тарихы және қазіргі ...
  • Түркілердің руникалық жазба ескерткіштері қайнар көзі тарихы және қазіргі з ...
  • Түркілер реферат
  • Түркі жазба ескерткіштері реферат
  • Түріктер реферат
  • Түрік қағанаты реферат
  • Көне түркі жазуы мен мәдениеті реферат
  • Тасқа жазу – алғашқы баспа өнімінің үлгісі реферат
  • Орхон-Енисей ескерткіштерінің зерттелуі реферат
  • Ежелгі түріктер реферат